Очевидно, что ограничение призыва из Дагестана напрямую связано со скандальными ситуациями в частях и неуставными отношениями. Военный эксперт, ответственный редактор "Независимого военного обозрения" Виктор Литовкин считает, что выход из ситуации есть. "Служить жители Дагестана в армии должны. Но они могут служить в частях на территории самой республики или других северокавказских регионов. Правда, и это сделать будет сложно. Мне недавно рассказывали о том, что такая возможность обсуждалась, но офицеры, которым сделали предложения руководить такими частями, заявили в один голос: лучше нас увольте, но командовать этими частями мы не будем. И это при том, что сами эти офицеры также выходцы из этих республик", - рассказал в интервью GTimes Виктор Литовкин.
Может показаться, что эта статья о диких людях, которым не место в мире нормальных людей. Но на самом деле конфликты и неуставные отношения вырастают на почве разницы культур и менталитетов. И пока это непреодолимое обстоятельство. Военный эксперт Виктор Литовкин описал нам суть проблемы. "Это реальная проблема, которая существует. Дагестанские и вообще кавказские ребята растут в обществе, где мужчина - это мужчина, которой умеет постоять за себя, который может решить проблемы кулаками. Они очень сплочены. Поэтому там, где появляется пять-шесть дагестанцев, они становятся сплоченной группой и способны подчинить себе всех в роте, а может быть, даже в батальоне. К сожалению, русские ребята очень часто, как бы сказать, имеют женское воспитание. Я не хочу сейчас никого обидеть, но вы знаете, что у нас очень многие растут в неполных семьях, под опекой только матери. И в итоге в армию идет безынициативный, мягкий молодой человек, который не может дать отпор. К тому же русские ребята разобщены. Как это говорится, дагестанский "Мерседес" не знает заднего хода. Вот так они и становятся неформальными лидерами, и это серьезная проблема", - говорит Виктор Литовкин.
Военный эксперт четко обозначил один угол проблемы. Но есть и другой. Выходцы с Кавказа нередко ведут себя в России так, как они не смогли бы вести себя дома, освобождаясь от опеки правил и традиций поведения в кавказских обществах. При этом, как сказал Литовкин, "женский" формат российской бытовой реальности не может стать для них культурным стандартом, который они бы могли уважать.
На самом деле российская и кавказская ментальность всегда резко отличались. Однако же несколько предыдущих поколений выросли если и без интеграции, то во всяком случае без столь резких конфликтов. Скорее всего, проблема в образовании. Российскую и кавказскую ментальность за пять-десять лет не изменить. Но поколения нынешних двадцатилетних кавказцев, как и русских, уже не имеют опыта взаимодействия друг с другом. Для большинства тех дагестанцев, кто сегодня бушует в Забайкалье, скорее всего, нынешний опыт соприкосновения с "большой" Россией - первый в жизни.
Также и для жителей большей части России кавказец - это, как правило, дикий человек, не способный жить в цивилизации. Старшие поколения с детства знали, как вести себя в ауле, а как вести себя на Красной площади. Сегодня такой адаптации нет.
Поэтому редактор "Независимого военного обозрения" Виктор Литовкин прав. Пока что русским и кавказцам лучше все-таки служить отдельно.
Антон Кривенюк
